Аяваска и переживание смерти. Почему этот опыт трансформирует личность?
Иногда некоторые участники проживают опыт смерти в аяваске. Дело в том, что аяваска, для качественной жизни, избавляет людей от страхов! Проживая смерть в опыте, человек избавляет себя от страха который влияет на качество его жизни.
Иногда некоторые участники проживают опыт смерти в аяваске. Дело в том, что аяваска, для качественной жизни, избавляет людей от страхов! Проживая смерть в опыте, человек избавляет себя от страха который влияет на качество его жизни.
Что такое переживание личной смерти (ПЛС)
Во время острых психоделических состояний может возникнуть одно интригующее глубокое состояние — “переживание личной смерти” (ПЛС).
Это интересный феномен, но говорят о нем не так часто, как, скажем, о мистическом опыте. Хотя в научной литературе он описан довольно хорошо. Там же широко представлено мнение, что такие переживания сильно влияют на человека.
ПЛС показывают как мы уязвимы, что человеческая природа непостоянна и непредсказуема, особенно если распоряжаться жизнью “неэффективно и бездумно”. Такой опыт часто приводит к радикальной трансформации личности, меняются основные ценности.
В результате, стремление к мирскому успеху, соперничество и неустанная погоня за статусом, властью, славой, престижем и имуществом перестают быть архи-важными. Человек понимает, как выматывала и опустошала эта гонка раньше.
И наоборот – переживания личной смерти часто служат воротами к исследованию духовных измерений. Они предоставляют лучшее понимание,что же такое духовность, что есть человек в более широком контексте своего существования. И то, какие возможности от него закрывают стандартные мирские ценности.
Человек не становится аскетом или блаженным, но он видит как наполнить свою жизнь более значимыми и “вечными” составляющими, от чего не теряет, а приобретает весь мир.
Нельзя сказать, что состояние переживания личной смерти являются уникальными для какого-либо конкретного психоделического вещества.
Однако потребители аяуаски набирают в исследованиях больше баллов в опросниках по околосмертным переживаниям, нежели потребители других психоделиков.
Во время острых психоделических состояний может возникнуть одно интригующее глубокое состояние — “переживание личной смерти” (ПЛС).
Это интересный феномен, но говорят о нем не так часто, как, скажем, о мистическом опыте. Хотя в научной литературе он описан довольно хорошо. Там же широко представлено мнение, что такие переживания сильно влияют на человека.
ПЛС показывают как мы уязвимы, что человеческая природа непостоянна и непредсказуема, особенно если распоряжаться жизнью “неэффективно и бездумно”. Такой опыт часто приводит к радикальной трансформации личности, меняются основные ценности.
В результате, стремление к мирскому успеху, соперничество и неустанная погоня за статусом, властью, славой, престижем и имуществом перестают быть архи-важными. Человек понимает, как выматывала и опустошала эта гонка раньше.
И наоборот – переживания личной смерти часто служат воротами к исследованию духовных измерений. Они предоставляют лучшее понимание,что же такое духовность, что есть человек в более широком контексте своего существования. И то, какие возможности от него закрывают стандартные мирские ценности.
Человек не становится аскетом или блаженным, но он видит как наполнить свою жизнь более значимыми и “вечными” составляющими, от чего не теряет, а приобретает весь мир.
Нельзя сказать, что состояние переживания личной смерти являются уникальными для какого-либо конкретного психоделического вещества.
Однако потребители аяуаски набирают в исследованиях больше баллов в опросниках по околосмертным переживаниям, нежели потребители других психоделиков.
Связь переживания личной смерти и Аяваски
Помимо научных данных, особое родство аяхуаски с переживанием личной смерти прослеживается через культурные и фармакологические аспекты, а также через специфические влияния – феномены.
Так, связь между аяваской и темой смерти присутствует уже в ее названии. В первоначальном, исконном амазонском контексте слово аяуаска означает “мертвая лиана” или “лоза смерти”.
Если посмотреть с точки зрения феноменов действия аяваски, то тут мы можем обратиться к новаторским работам психотерапевта Бенни Шеннона. На основе примерно 2500 описаний переживаний аяуаски, обобщенных в книге «Антиподы разума», Шеннон признает важность ПЛС, как одного из самых мощных и преобразующих переживаний, связанных с аяваской.
Фармакологически напиток аяуаски и его соединения, в частности N,N-диметилтриптамин (ДМТ), связаны с переживаниями чувства умирания.
Сходство между переживаниями от ДМТ аяваски и околосмертными переживаниями даже привело к появлению популярной теории о том, что в процессе умирания в организме образуется большое количество внутреннего ДМТ (обзор эндогенной роли ДМТ у млекопитающих), которая однако имеет как сторонников, так и противников.
Что говорит наука
Результаты двух исследований аяваски Израильскими учеными показывают, что опыт “умирания” является распространенным опытом среди тех, кто участвует в церемониях аяуаски, о чем сообщают по крайней мере 50% участников.
Наличие такого опыта не было связано с полом, возрастом, образованием, личностью или жизненными убеждениями.
В целом эти переживания были не очень частыми, и участники в основном испытывали их не более 5 раз в течение своей жизни, и очень редко более 10 раз.
В обоих исследованиях большинство участников сообщили, что ПЛС значительно изменило их отношение к смерти.
Когда человек видит, что, несмотря на ощущение физической телесной смерти, сознание и осознание сохраняются, он получает непосредственный личный опыт существования сознания независимо от живого тела и даже после умирания тела.
Это позволяет испытать более глубокое чувство трансцендентности по отношению к смерти.
Более ранние исследования на эту тему показали, что убеждениями о возможности загробной жизни тесно связано с психологическим благополучием в жизни текущей.
Опыт сохранения сознания вне тела может освободить людей от фундаментальных страхов, моделей избегания и постоянной потребности в подтверждении своей значимости из-за общего страха перед смертью.
Помимо научных данных, особое родство аяхуаски с переживанием личной смерти прослеживается через культурные и фармакологические аспекты, а также через специфические влияния – феномены.
Так, связь между аяваской и темой смерти присутствует уже в ее названии. В первоначальном, исконном амазонском контексте слово аяуаска означает “мертвая лиана” или “лоза смерти”.
Если посмотреть с точки зрения феноменов действия аяваски, то тут мы можем обратиться к новаторским работам психотерапевта Бенни Шеннона. На основе примерно 2500 описаний переживаний аяуаски, обобщенных в книге «Антиподы разума», Шеннон признает важность ПЛС, как одного из самых мощных и преобразующих переживаний, связанных с аяваской.
Фармакологически напиток аяуаски и его соединения, в частности N,N-диметилтриптамин (ДМТ), связаны с переживаниями чувства умирания.
Сходство между переживаниями от ДМТ аяваски и околосмертными переживаниями даже привело к появлению популярной теории о том, что в процессе умирания в организме образуется большое количество внутреннего ДМТ (обзор эндогенной роли ДМТ у млекопитающих), которая однако имеет как сторонников, так и противников.
Что говорит наука
Результаты двух исследований аяваски Израильскими учеными показывают, что опыт “умирания” является распространенным опытом среди тех, кто участвует в церемониях аяуаски, о чем сообщают по крайней мере 50% участников.
Наличие такого опыта не было связано с полом, возрастом, образованием, личностью или жизненными убеждениями.
В целом эти переживания были не очень частыми, и участники в основном испытывали их не более 5 раз в течение своей жизни, и очень редко более 10 раз.
В обоих исследованиях большинство участников сообщили, что ПЛС значительно изменило их отношение к смерти.
Когда человек видит, что, несмотря на ощущение физической телесной смерти, сознание и осознание сохраняются, он получает непосредственный личный опыт существования сознания независимо от живого тела и даже после умирания тела.
Это позволяет испытать более глубокое чувство трансцендентности по отношению к смерти.
Более ранние исследования на эту тему показали, что убеждениями о возможности загробной жизни тесно связано с психологическим благополучием в жизни текущей.
Опыт сохранения сознания вне тела может освободить людей от фундаментальных страхов, моделей избегания и постоянной потребности в подтверждении своей значимости из-за общего страха перед смертью.
Как ощущается Личный опыт смерти, посредством аяваски
В то время как ПЛС не включают в себя реальную ситуацию, в которой человек находится близко к реальной смерти, она переживается именно так – Аяваска показывает все по-настоящему и даже создает “нужные” ощущения.
Во время ПЛС, вызванных аяуаской, человек может испытывать чрезвычайно подлинное и убедительное ощущение острого умирания или мертвости, до такой степени, что оно становится неотличимым от реального опыта умирания или смерти.
Участники часто теряют понимание того, что находятся в психоделическом сеансе и переживают символический опыт.
Выше мы говорили, что фармакологически ПЛС может быть связано с повышением, за счет отвара, содержания ДМТ в структурах мозга до количества, которое выделяет сам мозг в момент настоящей смерти.
Опыт ПЛС также может сопровождаться:
Ощущение реальности смерти оказывает глубокое влияние на жизнь.
Человек начинает лучше справляться с текущими трудностями, четче видит цели и научается концентрировать энергию для их достижения.
Такой опыт делает человека более чувствительным к проблемам окружающей среды и экологии, к сохранению возможности жизни на Земле.
Авторы обнаружили, что опыт ПЛС приводил к более высоким баллам опроса по проэкологическим ценностям, беспокойству за природу, усилением чувства связи с ней.
Обычно мозг отрицает смерть, создавая убеждение, что “смерть связана с другими”, но не с самим собой. Так он защищается от экзистенциальной угрозы.
Почти “реальные” ощущения переживаний смерти с аяваской могут быть достаточными, чтобы пробить этот защитный щит и позволить мозгу ассоциировать смерть с собой, делая ее перспективу более реалистичной и личностно значимой.
Когда перспектива умереть становится для мозга не абстрактной, а вполне реальной (“я это видел”), то угроза коллапса окружающей среды также становится лично-ощутимой. Она превращается в значимую висцеральную угрозу, с которой необходимо бороться.
Иными словами, человек понимает, что его внутренности очень зависят от внешнего мира и экологии, а не просто существуют сами по себе и выживут, “хоть трава не расти”.
Есть теоретические работы, которые связывают опыт ПЛС с тем, как человек начинает менять отношение к природе и экологии.
Ощутив свою смерть хочется больше заботится о жизни вокруг.
В то время как ПЛС не включают в себя реальную ситуацию, в которой человек находится близко к реальной смерти, она переживается именно так – Аяваска показывает все по-настоящему и даже создает “нужные” ощущения.
Во время ПЛС, вызванных аяуаской, человек может испытывать чрезвычайно подлинное и убедительное ощущение острого умирания или мертвости, до такой степени, что оно становится неотличимым от реального опыта умирания или смерти.
Участники часто теряют понимание того, что находятся в психоделическом сеансе и переживают символический опыт.
Выше мы говорили, что фармакологически ПЛС может быть связано с повышением, за счет отвара, содержания ДМТ в структурах мозга до количества, которое выделяет сам мозг в момент настоящей смерти.
Опыт ПЛС также может сопровождаться:
- тревогой и замешательством
- переживанием перерождения и спасения
- мистическим опытом
- восприятием сознания отдельно от тела, ощущение бестелесности, наблюдение своего тела сверху
- чувство выхода за пределы смерти
- встреча с мистическими существами и другими элементами околосмертных переживаний
- ощущения знания о том, что произойдет после смерти
Ощущение реальности смерти оказывает глубокое влияние на жизнь.
Человек начинает лучше справляться с текущими трудностями, четче видит цели и научается концентрировать энергию для их достижения.
Такой опыт делает человека более чувствительным к проблемам окружающей среды и экологии, к сохранению возможности жизни на Земле.
Авторы обнаружили, что опыт ПЛС приводил к более высоким баллам опроса по проэкологическим ценностям, беспокойству за природу, усилением чувства связи с ней.
Обычно мозг отрицает смерть, создавая убеждение, что “смерть связана с другими”, но не с самим собой. Так он защищается от экзистенциальной угрозы.
Почти “реальные” ощущения переживаний смерти с аяваской могут быть достаточными, чтобы пробить этот защитный щит и позволить мозгу ассоциировать смерть с собой, делая ее перспективу более реалистичной и личностно значимой.
Когда перспектива умереть становится для мозга не абстрактной, а вполне реальной (“я это видел”), то угроза коллапса окружающей среды также становится лично-ощутимой. Она превращается в значимую висцеральную угрозу, с которой необходимо бороться.
Иными словами, человек понимает, что его внутренности очень зависят от внешнего мира и экологии, а не просто существуют сами по себе и выживут, “хоть трава не расти”.
Есть теоретические работы, которые связывают опыт ПЛС с тем, как человек начинает менять отношение к природе и экологии.
Ощутив свою смерть хочется больше заботится о жизни вокруг.
Смерть дает новый драйв жизни
Ряд авторов показали, что потребители психоделиков используют лучшие стратегии в преодолении жизненных трудностей.
Люди, испытавшие ПЛС, показали в исследованиях, что они склонны к решению проблемы — принятию практических мер по активному устранению источника стресса или проблемы (проблемно-ориентированное совладание).
Контрольная группа людей без такого опыта были погружены в свои эмоции и переживания, на том как урегулировать их, а не устранить источник стресса (эмоционально-ориентированное совладание).
Догадайтесь, какая из двух стратегий – неадаптивная, а какая лучшая.
Таким образом, ученые делают вывод, что переживание смерти повышают адаптивные совладающие способности человека.
Что касается жизненных ценностей, то переживание смерти приносит понимание радости от самого факта жизни.
Также, когда человек видит свою смерть, он быстро понимает, что нет времени тормозить: в жизни нужно действовать, а не истерить и тупить.
Он получает “от смерти” заветный пендель, что проявляется как усиление чувства цели, смысла жизни, изменения личных ценностей.
Цитата: “Воспринимаемая конфронтация со смертностью действует как катализатор, побуждающий людей пересматривать свои приоритеты, убеждения и ценности. Этот процесс переоценки может способствовать более глубокому пониманию и реализации личной цели, разжечь новый драйв и способность справляться с трудностями для достижения значимых целей”.
Так, что если вас затянула прокрастинация, и вы уже совсем не знаете, как с ней бороться и совсем “растеклись” – приезжайте в джунгли к аяваске. Как рукой снимет!
От чего зависит переживание опыта смерти с аяваской
Тут гарантий совершенно нет никаких. Аяваска сама решит готовы ли вы к такому или еще нет. Без учета возраста, пола и религиозно-личностных взглядов.
Исследования выявляют, что переживание личной смерти возникают у более чем половины принимающих аяуаску.
После анализа данных двух своих исследований, авторы приходят к выводу: “В исследовании 1 участники были более опытными и считали аяуаску своим основным психоделическим лекарством, в отличие от участников исследования 2.
Таким образом, мы утверждаем, что чем больше человек использует аяуаску, тем более вероятным будет сильное и преобразующее ПЛС”.
В целом, результаты исследований показывают какую мощную трансформационную природу имеют психоделические переживания во взглядах людей на смерть.
Они вносят свой вклад в растущее количество литературы, подчеркивающей долгосрочное воздействие психоделических мистических переживаний и призывающих к дальнейшим исследованиям, направленным на более детальное понимание тонкостей и особенностей этого опыта.
Мы предлагаем получить такой опыт лично вам, уже сейчас, не откладывая.
Приезжайте на ретрит с аяваской! Может быть, она вам подарит безопасное знакомство со смертью, и вы получите мощную силу для трансформации вашей жизни.
Ряд авторов показали, что потребители психоделиков используют лучшие стратегии в преодолении жизненных трудностей.
Люди, испытавшие ПЛС, показали в исследованиях, что они склонны к решению проблемы — принятию практических мер по активному устранению источника стресса или проблемы (проблемно-ориентированное совладание).
Контрольная группа людей без такого опыта были погружены в свои эмоции и переживания, на том как урегулировать их, а не устранить источник стресса (эмоционально-ориентированное совладание).
Догадайтесь, какая из двух стратегий – неадаптивная, а какая лучшая.
Таким образом, ученые делают вывод, что переживание смерти повышают адаптивные совладающие способности человека.
Что касается жизненных ценностей, то переживание смерти приносит понимание радости от самого факта жизни.
Также, когда человек видит свою смерть, он быстро понимает, что нет времени тормозить: в жизни нужно действовать, а не истерить и тупить.
Он получает “от смерти” заветный пендель, что проявляется как усиление чувства цели, смысла жизни, изменения личных ценностей.
Цитата: “Воспринимаемая конфронтация со смертностью действует как катализатор, побуждающий людей пересматривать свои приоритеты, убеждения и ценности. Этот процесс переоценки может способствовать более глубокому пониманию и реализации личной цели, разжечь новый драйв и способность справляться с трудностями для достижения значимых целей”.
Так, что если вас затянула прокрастинация, и вы уже совсем не знаете, как с ней бороться и совсем “растеклись” – приезжайте в джунгли к аяваске. Как рукой снимет!
От чего зависит переживание опыта смерти с аяваской
Тут гарантий совершенно нет никаких. Аяваска сама решит готовы ли вы к такому или еще нет. Без учета возраста, пола и религиозно-личностных взглядов.
Исследования выявляют, что переживание личной смерти возникают у более чем половины принимающих аяуаску.
После анализа данных двух своих исследований, авторы приходят к выводу: “В исследовании 1 участники были более опытными и считали аяуаску своим основным психоделическим лекарством, в отличие от участников исследования 2.
Таким образом, мы утверждаем, что чем больше человек использует аяуаску, тем более вероятным будет сильное и преобразующее ПЛС”.
В целом, результаты исследований показывают какую мощную трансформационную природу имеют психоделические переживания во взглядах людей на смерть.
Они вносят свой вклад в растущее количество литературы, подчеркивающей долгосрочное воздействие психоделических мистических переживаний и призывающих к дальнейшим исследованиям, направленным на более детальное понимание тонкостей и особенностей этого опыта.
Мы предлагаем получить такой опыт лично вам, уже сейчас, не откладывая.
Приезжайте на ретрит с аяваской! Может быть, она вам подарит безопасное знакомство со смертью, и вы получите мощную силу для трансформации вашей жизни.